渤海国（ぼっかいこく）は、698年から926年まで、中国東北部を中心とする東北アジアに存在した国家です。
高句麗の遺民や靺鞨（まっかつ）と呼ばれた人々が建国に関わり、最盛期には現在の中国・北朝鮮・ロシアにまたがる広い地域を治めました。
唐の政治制度や都市計画を取り入れながら、独自の年号を用い、日本とも活発に使節を往来させています。
一方、建国者である大祚栄の出自や国家の歴史的位置づけには、現在も複数の見解があります。
ここでは、渤海国の成立から発展、文化、日本との交流、契丹による滅亡までを、史料と考古学の成果に基づいて紹介します。
渤海国とはどのような国だったのか
698年から926年まで東北アジアに存在した国家
渤海国は、7世紀末から10世紀初めまで続いた国家です。
中心となった地域は、現在の中国吉林省や黒竜江省にあたります。
勢力が広がった時期には、朝鮮半島北部やロシア沿海地方南部も領域に含まれていました。
ただし、渤海自身が編纂した歴史書は現存していません。
歴史の復元には、中国の『旧唐書』『新唐書』、日本の『続日本紀』などの記録と、都城・寺院・墓から出土した考古資料が使われています。
周辺国が残した史料には、それぞれの外交上の立場が反映されています。
そのため、記録の内容をそのまま渤海側の自己認識とみなすことはできません。
建国時の国号は「震」だった
渤海国を建てたのは、大祚栄（だいそえい）です。
『新唐書』では、大祚栄が698年に国を建て、「震国王」を名乗ったと記されています。
史料や研究書によっては「振」と表記される場合もありますが、一般には震国の名で紹介されています。
713年、唐は大祚栄を「渤海郡王」に冊封し、その支配地域を忽汗州としました。
冊封とは、中国皇帝が周辺地域の支配者に官位や称号を与え、外交関係を結ぶ仕組みです。
『新唐書』によると、これ以後は靺鞨の名を外向けの国号として使わず、渤海と称するようになりました。
「海東の盛国」と呼ばれた
『新唐書』は、発展した渤海を「海東の盛国」と表現しています。
海東とは、中国から見て海の東側にあたる地域を指す言葉です。
この表現は、渤海が広い領域と整えられた政治制度を持ち、東北アジアの有力国へ成長したことを伝えています。
ただし、「海東の盛国」は当時の国号や正式な自称ではありません。
後世に編纂された『新唐書』が、渤海の繁栄を評価した言葉として理解する必要があります。
渤海国が成立した歴史的背景
高句麗の滅亡後に人々が営州へ移された
668年、高句麗は唐と新羅の連合軍によって滅亡しました。
その後、唐は高句麗の旧領に支配機関を置き、一部の住民を営州へ移しています。
営州は現在の中国遼寧省朝陽市付近にあたり、契丹や靺鞨を含むさまざまな人々が暮らす地域でした。
696年に契丹の李尽忠らが唐に対して反乱を起こすと、大祚栄を含む集団は混乱に乗じて営州から東へ移動しました。
この移動には、高句麗の遺民と靺鞨の人々が加わっていたと中国史料に記録されています。
天門嶺の戦いを経て自立した
唐は、東へ向かった集団を追討するために軍を送りました。
大祚栄は高句麗系と靺鞨系の人々をまとめ、天門嶺と呼ばれる地域で追討軍を破ったとされています。
その後、大祚栄は東牟山に拠点を築きました。
東牟山の正確な位置には検討の余地が残りますが、現在の中国吉林省敦化市周辺とする見方が有力です。
こうして唐の直接支配が及びにくい地域に政治的な基盤を築き、698年に自立したことが渤海建国の始まりとされています。
大祚栄は高句麗人か靺鞨人か
大祚栄の出自については、古い中国史料の記述が一致していません。
『旧唐書』は大祚栄を「高麗の別種」と記し、『新唐書』は「高句麗に付属していた粟末靺鞨」としています。
「高麗」は、ここでは高句麗を指します。
現在の研究では、大祚栄を中心とする集団が高句麗の支配を経験した靺鞨系の人々と深く関わり、建国には高句麗の遺民も参加したと考える見方があります。
しかし、大祚栄個人の出自を一つの民族名だけで確定することは困難です。
古代の集団を現代の民族や国民の境界と同じものとして扱わない注意も必要です。
渤海国の領域と多民族社会
現在の中国・北朝鮮・ロシアにまたがっていた
最盛期の渤海国は、現在の中国東北部東側、北朝鮮北部、ロシア沿海地方南部にまたがる地域へ勢力を広げました。
南では新羅、北では黒水靺鞨、西では契丹などの勢力と接していました。
領域は時代によって変化しており、すべての境界線を現在の地図上に正確に引くことはできません。
特に周辺部では、都市や行政拠点を通じた支配と、在地集団との緩やかな関係が併存していた可能性があります。
靺鞨と高句麗の遺民を含む多様な人々が暮らした
渤海国は、単一の集団だけで構成された国家ではありませんでした。
建国に関わった粟末靺鞨、高句麗の遺民、周辺の靺鞨諸部など、異なる背景を持つ人々を取り込んで発展したと考えられています。
かつては「支配層が高句麗人で、一般住民が靺鞨人だった」とする単純な説明も見られました。
しかし、身分と出自を明確に分けられる史料は乏しく、現在では地域や時期によって社会構成が異なった多民族国家として捉える必要があります。
渤海国の政治制度と五つの都
唐を参考にした中央政治制度
渤海国は、唐の制度を参考にして中央の政治機関を整えました。
『新唐書』には、宣詔省・中台省・政堂省という三つの機関と、忠部・仁部・義部・智部・礼部・信部という六部が記されています。
これは唐の三省六部制を取り入れながら、機関名を渤海独自の名称に置き換えた仕組みです。
ただし、名称が対応しているからといって、実際の職務や権力関係まで唐と完全に同じだったとは限りません。
残された記録や墓誌をもとに、政治制度の実態を復元する研究が続いています。
五京・十五府・六十二州による地方支配
『新唐書』は、渤海の地方制度として五京・十五府・六十二州を記録しています。
五京とは、一つの首都だけに機能を集中させず、各地域に置いた五つの重要都市です。
上京龍泉府、中京顕徳府、東京龍原府、西京鴨緑府、南京南海府が設けられました。
すべてが同時に王の居住する首都だったわけではなく、実際の王都は時期によって移動しています。
五京は広い領域を治め、唐・新羅・日本などへ向かう交通路を管理するうえでも重要だったと考えられています。
最大の都城となった上京龍泉府
渤海を代表する都城が、現在の中国黒竜江省寧安市に残る上京龍泉府です。
遺跡は外側の郭城、その内側の皇城、王宮が置かれた宮城で構成されています。
城内には南北方向の中心軸や計画的な道路区画があり、唐の長安城から強い影響を受けて造られたことが分かります。
一方、発掘された建築部材や瓦、仏教遺物には、唐文化をそのまま複製しただけではない地域的な特徴も見られます。
上京龍泉府は、外来の制度や文化を受け入れながら、渤海独自の都城文化へ作り替えたことを示す遺跡です。
渤海国の暮らしと文化
農業と地域の特産物が国を支えた
渤海の領域には、平野、山地、河川流域、海岸部が含まれていました。
人々は地域の環境に合わせて農業や牧畜、漁労、狩猟などを営んでいたと考えられています。
『新唐書』には、米、豆を加工した食品、果物、馬、魚など、各地の特産物が記録されています。
また、遺跡から出土する農具、土器、瓦、装飾品は、農業だけでなく製鉄や陶器生産を含む手工業が行われていたことを伝えています。
森林から得られる毛皮や薬用の人参、蜂蜜などは、対外交易の品としても価値がありました。
仏教が広く受け入れられた
渤海国では、仏教が王都と地方の双方に広がっていました。
上京・中京・東京などの都城だけでなく、ロシア沿海地方でも寺院跡が確認されています。
遺跡からは、銅・石・土で作られた仏像や仏教建築の跡が見つかりました。
814年には、渤海が唐へ金製と銀製の仏像を献じたという記録もあります。
これらの資料から、仏教が王権と結びついた信仰であると同時に、広い地域をつなぐ文化の一つだったことがうかがえます。
漢字と唐の学問を取り入れた
渤海の外交文書や墓誌には漢字が使われました。
王は学生を唐の都・長安へ送り、太学と呼ばれる教育機関で制度や学問を学ばせたと『新唐書』に記されています。
唐の官制や儒教的な文章文化を取り入れられた背景には、このような人材交流がありました。
ただし、漢文が公的な文章に使われたことと、国内のすべての人が日常的に同じ言葉を話していたことは別です。
渤海国内では複数の言語が使われていた可能性が高いものの、話し言葉の実態は詳しく分かっていません。
王族の墓が文化の重なりを伝える
吉林省和龍市の龍頭山古墓群では、渤海王族の墓が発見されています。
代表的なものが、第三代王・大欽茂の娘である貞孝公主の墓です。
1980年に発掘された墓からは、漢文で記された墓誌と、人物を描いた壁画が見つかりました。
墓誌は公主の生涯を伝えるだけでなく、渤海王室が漢文による儀礼文化を身につけていたことを示します。
墓の構造や葬送文化については、唐の影響とともに、高句麗文化との連続性も研究されています。
唐・新羅・日本との交流
唐とは冊封・朝貢と緊張関係の両方があった
713年以後、渤海の王は唐から渤海郡王などの称号を受け、たびたび使節を送りました。
唐から政治制度や漢字文化、仏教を学ぶ一方、渤海は国内で独自の年号を用い、自らの王権を築いています。
8世紀前半には黒水靺鞨をめぐって唐との関係が悪化し、732年に渤海軍が山東半島の登州を攻撃しました。
その後は関係が修復され、使節、留学生、交易品の往来が続いています。
冊封を受けたという事実だけで渤海の政治的な性格を一言で決めることはできません。
唐を中心とする外交秩序に加わりながら、高い自律性を持って統治と外交を行った国家と見るのが自然です。
新羅とは境界を接しながら関係を結んだ
渤海国の南には、新羅が存在していました。
両国は朝鮮半島北部の境界を接し、政治的に緊張することがありました。
一方、『新唐書』には渤海から新羅へ向かう交通路も記されており、人や物の移動が完全に途絶えていたわけではありません。
渤海と新羅の関係は、常に敵対していたとも、安定して友好関係にあったとも単純化できません。
時期ごとの国際情勢に応じて変化したと考えられています。
日本とは約200年にわたり使節が往来した
渤海から日本への最初の公式使節は、727年に来航しました。
919年までに、渤海使の来日は34回、日本から渤海へ向かった遣渤海使は13回と数えられています。
初期の渤海使には、唐や新羅との緊張を背景に日本との外交関係を築く政治的な目的がありました。
日本側も渤海を高句麗と関係の深い国として受け止め、外交儀礼を整えています。
8世紀後半以降は、交易の役割が次第に大きくなりました。
渤海からは貂や虎などの毛皮、人参、蜂蜜などがもたらされ、日本からは絹織物、黄金、水銀などが渡ったとされています。
渤海使の船は日本海を横断し、出羽、北陸、山陰など広い範囲へ到着しました。
秋田城や日本海沿岸の地域は、渤海使を迎える外交と交通の拠点になりました。
渤海国を伝える代表的な遺跡
上京龍泉府遺跡
上京龍泉府遺跡は、中国黒竜江省寧安市渤海鎮にあります。
郭城・皇城・宮城からなる大規模な都城で、城壁、宮殿基壇、道路、寺院跡などが残されています。
計画的な都市構造は唐の都城文化の影響を示し、出土品からは渤海独自の建築技術や仏教文化も読み取れます。
渤海国の政治と文化を考えるうえで中心となる遺跡です。
西古城遺跡と八連城遺跡
中国吉林省和龍市の西古城遺跡は、中京顕徳府の跡と考えられています。
同省琿春市の八連城遺跡は、東京龍原府に比定される都城跡です。
八連城では内城と外城、宮殿の基壇、文字を記した瓦、緑釉瓦などが確認されています。
この二つの遺跡は、渤海が一つの首都だけでなく、複数の重要都市を使って広い領域を治めたことを伝えます。
龍頭山古墓群と貞孝公主墓
龍頭山古墓群は、中国吉林省和龍市にある渤海王族の墓域です。
貞孝公主墓の漢文墓誌と壁画は、文字史料の少ない渤海の王室文化、服飾、葬送儀礼を知る貴重な資料です。
都城遺跡と墓葬を合わせて調べることで、政治制度だけでは見えにくい渤海社会の姿が明らかになりつつあります。
渤海国の滅亡
契丹の急速な拡大によって上京が陥落した
10世紀初め、耶律阿保機（やりつあぼき）が率いる契丹が東北アジアで勢力を拡大しました。
唐は907年に滅亡しており、渤海を取り巻く国際環境も大きく変化していました。
925年末、契丹軍は渤海へ本格的に侵攻します。
翌926年には扶余府を攻略し、上京龍泉府へ迫りました。
最後の王である大諲譔（だいいんせん）は降伏し、渤海国は約230年の歴史を閉じました。
契丹は渤海の旧領に東丹国を置き、渤海の住民や制度の一部を統治に利用しています。
その後、渤海の人々の一部は遼東などへ移され、一部は高麗へ移住しました。
渤海の旧領では、後継を掲げる勢力も現れています。
滅亡の詳しい背景には不明な点が残る
渤海が契丹の攻撃に短期間で屈した理由は、十分に解明されていません。
王位継承をめぐる混乱、地方支配の弱体化、唐滅亡後の外交環境の変化などが原因として挙げられることがあります。
しかし、渤海側の記録がほとんど残っていないため、国内事情を具体的に示す証拠は限られています。
確認できる直接的な滅亡原因は、契丹軍による軍事的な征服です。
白頭山の噴火で滅びたという説は支持されていない
インターネット上では、白頭山の巨大噴火が渤海国を滅ぼしたという説も語られています。
しかし、年輪や火山灰、氷床コアなどを使った研究により、大規模な「ミレニアム噴火」は946年末ごろに発生したことが示されています。
これは渤海国が滅亡した926年より約20年後です。
したがって、この大噴火を渤海滅亡の直接原因とする説は、現在の年代研究とは一致しません。
渤海国をめぐる現在の研究と議論
現代国家の枠だけでは捉えにくい歴史
渤海国の領域は、現在の中国、北朝鮮、ロシアにまたがっていました。
建国には靺鞨と高句麗の遺民が関わり、唐、新羅、日本など複数の国や地域と交流しています。
そのため、渤海をどの国の歴史として位置づけるかをめぐり、中国や朝鮮半島の研究者の間で異なる歴史像が示されてきました。
しかし、7世紀から10世紀の社会に現代の国境や民族の枠をそのまま当てはめると、当時の多様性が見えにくくなります。
現在は文献だけに頼らず、中国・韓国・日本・ロシアなどの考古資料を比較し、東北アジア全体の歴史として渤海を捉え直す研究が進められています。
東北アジアをつないだ交流拠点としての価値
渤海国は、唐の制度や仏教文化を受け入れるだけの存在ではありませんでした。
複数の都城と交通路を整え、周辺の文化を組み合わせながら、日本海を越える外交と交易を支えています。
渤海使が日本へもたらした品々や知識は、奈良時代から平安時代の対外交流を考えるうえでも重要です。
渤海の歴史は、古代の東北アジアが国境で分断された世界ではなく、人と物と文化が行き交う広域的な交流圏だったことを示しています。
渤海国に関するよくある質問
渤海国は中国史と朝鮮史のどちらに含まれますか？
一方だけに限定するのは適切ではありません。
渤海の中心地域は現在の中国東北部にありましたが、高句麗の遺民が建国に参加し、朝鮮半島北部にも領域が及びました。
さらにロシア沿海地方や日本との関係も深いため、中国史、朝鮮史、ロシア極東史、日本古代史が交わる東北アジア史の国家として捉えると理解しやすくなります。
渤海国には独自の文字がありましたか？
渤海独自の文字が存在したと断定できる証拠は、現在のところ確認されていません。
公的な文書や墓誌には漢字と漢文が使われました。
瓦などには漢字とは異なるように見える記号もありますが、体系的な文字だったのか、職人や工房を示す印だったのかは分かっていません。
渤海人の子孫は現在も特定できますか？
渤海滅亡後、住民は契丹の支配下に入った人々、高麗へ移った人々、旧領に残った人々などに分かれました。
長い歴史のなかで周辺のさまざまな集団と混じり合ったため、現代の特定の民族だけを渤海人の子孫と断定することは困難です。
まとめ
渤海国は多様な文化を結んだ東北アジアの国家
渤海国は、高句麗滅亡後の混乱を背景に、大祚栄が698年に建てた国家です。
靺鞨と高句麗の遺民を含む多様な人々が暮らし、唐を参考にした政治制度と五京を整えました。
上京龍泉府などの都城、仏教寺院、漢文墓誌は、唐文化の影響と地域固有の伝統が重なり合った渤海文化を伝えています。
日本との間では約200年にわたり使節が往来し、日本海を横断する外交と交易が続きました。
926年に契丹の征服によって滅亡しましたが、白頭山噴火が直接の原因だったという説は現在の年代研究では支持されていません。
建国者の出自や国家の位置づけには議論が残るものの、渤海国は東北アジアの多様な人々と文化を結んだ重要な国家だったといえます。
主な出典元
歴史資料・公的機関・研究機関
- 東京大学総合研究博物館「F5 北東アジア、渤海の調査」：https://www.um.u-tokyo.ac.jp/UMUTopenlab/library/f_5.html
- 福井県文書館「渤海の建国」：https://www.library-archives.pref.fukui.lg.jp/fukui/07/kenshi/T1/4-01-05-01-02.htm
- 福井県文書館「図説福井県史 古代12 対外交流の窓口（1）」：https://www.library-archives.pref.fukui.lg.jp/fukui/07/zusetsu/A12/A121.htm
- 奈良文化財研究所「渤海との交流」：https://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/2015/05/tanken97.html
- 中央大学「古代アジアの交流」：https://www.chuo-u.ac.jp/usr/kairou/programs/2002/2002_03/
- 秋田市「秋田城とは」：https://www.city.akita.lg.jp/kanko/kanrenshisetsu/1003616/1002306.html
- 東京大学大学院人文社会系研究科・KAKEN「高句麗・渤海史像の再構築についての総合的研究」：https://kaken.nii.ac.jp/ja/grant/KAKENHI-PROJECT-23H00015/
- 黒竜江省文化和旅遊庁「渤海上京龍泉府遺址簡介」：https://wlt.hlj.gov.cn/wlt/c114161/202005/c00_31102124.shtml
- 吉林省地方志編纂委員会「八連城遺址」：https://dfz.jl.gov.cn/ybjl/201106/t20110607_5217092.html
- Chinese Text Project『旧唐書』巻199下「渤海靺鞨」：https://ctext.org/wiki.pl?chapter=215201&if=gb
- 韓国史データベース『新唐書』巻219「渤海伝」：https://db.history.go.kr/ancient/level.do?levelId=jo_015_0010_0020_0010
